拙著 終章の構成
一、映画《モスラ》から《風の谷のナウシカ》へ
アニメ映画《風の谷のナウシカ》の冒頭では、「人口五〇〇人足らずの平和な農業共同体」である「風の谷」を吹く清浄な風が、大国トラキアの巨大な飛行機が運んできた腐海からの胞子や巨大な昆虫によって乱されるシーンが描かれている。
「火の七日間」と「巨神兵」による「最終戦争」によって科学文明が終わってから一〇〇〇年後の世界が描かれているこの映画と映画《モスラ》との映像的な類似性について、研究者の小野俊太郎は次のように指摘している。
「この二つの作品には、すぐに目につく類似点が多い。幼虫モスラと王蟲（オーム）の形状の類似だけではなく、成虫モスラとウシアブのふんわりとした飛行、腐海（ふかい）の毒と放射能の働きの類比は明白だし、暴走するイモ虫、巨大な繭と熱による孵化、巨大な胞子植物、怪異と意思疎通する少女、といった点も似ている。タイトルバックで神話が碑文や絵巻といった映像でされるのも共通している」*1。
そして、「風」の流れに注意を促して「問題となるのは、ナウシカが住んでいる『風の谷』で、ここには『モスラ』における日本とインファント島問題そのものが拡大して投影されている」と指摘した小野は、「ここに接合されているのは、黒澤明が『生きものの記録』（一九五五）で突きつけた、気流の関係で死の灰が寄ってくる風の谷間に暮らす日本である」と続けている*2。
実際、《風の谷のナウシカ》は核戦争後に発生した「腐海の森」から発生する有毒ガスで、生き残った人々の生存も危うくなる中で、「土壌の汚れ」の原因を突き止めようとする少女ナウシカの活躍を描いている。
《風の谷のナウシカ》のタイトルバックで示される絵巻では「その者青き衣（ころも）をまといて金色（こんじき）の野におりたつべし。失われた大地との絆（きずな）を結び、遂に人々を青き清浄の地に導かん」との言い伝えが織られていた。
さらに、ナウシカが見た「王蟲」の子供が殺される夢も自分の危険もかえりみずに傷ついた「王蟲」の子供を守るという感動的なラストシーンへとつながっていることもたしかだろう。
二、 卒論のランボオと映画《紅の豚》 より
三、映画《風立ちぬ》と『若き日の詩人たちの肖像』の時代
《風立ちぬ》論のスレッド（Ⅰ～Ⅲ）と【書評】 アニメ映画《紅の豚》から《風立ちぬ》へ（Ⅰ） 《風立ちぬ》Ⅱ――大地の激震と「轟々と」吹く風 《風立ちぬ》論Ⅲ――『魔の山』とヒトラーの影
2024/03/19、改題と改訂
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